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  • 心灵净化之声——佛教音乐古今谈

    名曲。 　　从东方宗教而言，佛教的音乐不仅仅是作为感谢佛恩、赞颂佛德，亦是供养佛陀的一种方式。如：《法华经?法师品》中，有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等十种供养；《瑜伽焰口》也...佛德，能产生摄受人心、净化社会的功效。 　　三、佛教梵呗的新生命 　　梵呗音乐，过去是佛教徒用以赞咏佛德，平时只在寺院殿堂里才能听得到，星云大师肯定“以音声做佛事”的弘法功能，极力提倡梵呗音乐。于是由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322873444.html

  • 心灵净化之声的佛教音乐古今谈

    而言，佛教的音乐不仅仅是作为感谢佛恩、赞颂佛德，亦是供养佛陀的一种方式。如：《法华经?法师品》中，有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等十种供养；《瑜伽焰口》也记载有花、香、灯、涂...、歌颂佛德，能产生摄受人心、净化社会的功效。 　　三、佛教梵呗的新生命 　　梵呗音乐，过去是佛教徒用以赞咏佛德，平时只在寺院殿堂里才能听得到，星云大师肯定“以音声做佛事”的弘法功能，极力提倡...

    慈惠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332681687.html

  • 佛教音乐古今谈：慈惠

    在教会中是重要曲目，甚至成为耳熟能详的世界名曲。 　　从东方宗教而言，佛教的音乐不仅仅是作为感谢佛恩、赞颂佛德，亦是供养佛陀的一种方式。如：《法华经‧法师品》中，有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯...ldquo;赞圣”的特点。尤其佛教的梵呗力求舒缓、收敛、凝摄和深沉，具有正直和雅、清澈、深满、周遍、远闻等五种性质，用来弘阳佛法、歌颂佛德，能产生摄受人心、净化社会的功效。 　　三、佛教...

    慈惠

    佛教音乐|慈惠

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/121619325563.html

  • 大日如来的精神与内涵

    它无法照　　及覆盆、暗室及地下……等处，且太阳亦有毁灭的一天；而佛德却能　　周遍一切处，无一众生不接受其普照，此佛光乃不生不灭，互古常恒　　，遍十方法界，故称“大”日如来。　　接下来介绍“法身、报身及...句话告诉我们，在任何事物上都是一种佛德的展现，在每个众生的身 　　上，都可以看到佛性，因为佛性是人人本俱平等的。　　依真言宗而论，胎藏界是以大日如来为主尊，祂以东方阿佛、　　西方阿弥陀佛、南方宝生佛、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012063170.html

  • 大日如来的精神内涵

    需一樣。我們的菩提心地，可以長養一切的性德，進而讓我們開展無量無邊的佛德，這就是地大的功用。如果地大失調，就地球方面，若氣候不調時，生產不出東西來，人類、動物都要受苦了。若我們身體的地大不調時，整個人...會以各種具體行為來表達。佛亦復如是。胎藏界即是大日如來中心思想，具體的開展。其中最具體的即是中台八葉九尊的思想開展。胎藏界曼茶羅中台八葉九尊首先討論中台八葉，中央大日如來代表吾人的佛性，其佛德是以四行...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320240172.html

  • 现代中国佛教的反常规倾向

    的着述里，如来藏系思想被命名为「真常唯心系」。真常唯心系的经论主张众生的生命中有「真我」；主张一切众生本来就具足如来藏、我、佛性、与自性清净心。印顺以为这是「佛德本有（本来是佛）论」，是佛法为适应...看法，我们会发现这两人有若干地方是相通的 。他们对印度佛学价值有颇为接近的见解：印顺所贬抑的佛德本具论（真常唯心系），与吕澄所排斥的性觉思想颇为类似；他们都重视印度佛学而轻视中国（禅、天台、华严）佛学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17054862283.html

  • 佛为无上大度师．以六作度尽快学！

    就这样恳到而亲切的奉持著。　　心念与事行从这样的勘验中，所瞻效的尽是佛德，所体恤的无非众苦；佛德与众苦交织成片，发挥佛德与解救众苦的悲愿，随时随地则体现、兑现得极明极真。佛教德化流行、络续而昌扬于人间...

    仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172368984.html

  • 契理契机之人间佛教

    楞伽』与『密严经』），所以叙列这样的次第三系。向后看，「真常唯心」是佛德本有论，正是「秘密大乘」的理论基础：众生本有如来功德，才有成立即生成佛──「易行乘」的可能。向前看，声闻部派的所以分流，主要是一、...离「佛法」不远，判属始教。如来藏、自性清净心、佛性，这一系（终教）经典的传出，比无着、世亲论要早得多；而「如来藏藏识心」，『宝性论』的「佛界、佛菩提、佛德、佛事业」，真常唯心大乘，恰是在虚妄唯识（心）...

    印顺

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240839586.html

  • 企愚：“见道”与“护持”

    可躺在佛号上睡觉，等待佛德加被而开悟成佛；参禅者悟后也无须向上一路；修观者再也犯不着止息妄缘，精进不已了......其实，皆不尽然，自古至今的不少发大心修行者，也未必全无一时开悟见道之时，然而他们未见...

    企愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350940405.html

  • 佛指志异

    日，望寺塔中上有赤色光周照远近，或见如虹直上至天，或见光照寺城丹赤如昼。且具以闻，寺僧叹讶曰：舍利不久应开，此瑞如贞观不异。……于时京邑内外道俗连接，二百里间往来相庆，皆称佛德一代光华。……京师大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141142971.html
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